Наблюдение, разбор, анализ текстов и рисунков древненовгородского ученика, выявление конструктивных принципов записи, применённой орфографии, устройства произведений, восстановление событийной, хронотопической и мировоззренческой целостности.

Плохое состояние источников, их представления и понимания, выбор для чтения лучших сохранившихся надписей на предметах с ясным назначением, внимательный осмотр фотографий, обнаружение разнослойности написаний, предположение первоначальных начертаний под видимыми, возможный комбинаторный анализ пространных видимых высказываний, восстановление полных или первоначальных текстов, логика трансформации букв, поэтика вторичных и первичных сообщений, установление стадии развития письма и реального хронотопа.

О реальном содержании надписей и текстов, которые являются источниками историографии, поводами археологических привязок, основаниями теорий, но в неверном чтении поддерживают нынешние научные мифы.

Критический анализ существующего опыта, вывод логической методики чтения и демонстрационное чтение надписей с восстановлением действовавшей орфографии, произношения и состояния языка надписей, а также датировка надписей по состоянию орфографии, языка и культурному хронотопу.

Анализ заявлений Глазьева в ответ на критику, некоторых аргументов «новой хронологии» по поводу «немецкой» фальсификации Радзивилловской летописи и сравнение ключевого эпизода двух летописей с обнаружением случайной академической фальсификации букв источников, что позволяет конципировать историю без норманизма.

О революции в чтениях истории нахрапом статистической манипуляции, стимулирующих, однако, более внимательное чтение летописей профессионалами и любителями.

Анализ конкретных поэтико-языковых особенностей СПИ в отталкивании от непрофессиональных личных произвольных интерпретаций.

Параллельное расположение текста первого издания "Слова о полку" и нового авторского перевода, основанного на восстановлении переклада Бояньих гомов и сквозной перифрастической игры, характерной для эпохи 12 в.

Фрагмент книги «Отье чтение Бояново» (с. 66-139) показывает, как происходила генерация текста "Слова" на основе более старого текста, благодаря чему проясняются многие "тёмные места" и общая суть произведения.

Фрагмент книги (с. 246-249) показывает, как отразился и сохранился в сатире А. Кантемира так называемый «Боянов гимн», копия которого Кантемиру, очевидно, была доступна и принципы переклада которого ему были известны.

Настройка читательского внимания на невероятно сложное дело общего чтения, не ограничивающе-установочного, а расширяюще-допускающего, вводное описание работы чтения и демонстрация предметов чтения (сохранившихся источников, дешифровки) и плавный вход в новое чтение и почитание предков.